Жирар, Тиль и лекции об Антихристе

Идеи Питера Тиля лежат в основе большей части этого сериала, и ключ к ним — Рене Жирар. Жираровская теория мимесиса утверждает, что желание заимствовано: мы хотим того, чего хотят другие. Заимствованное желание порождает соперничество, соперничество порождает кризис, а сообщества разрешают кризис, объединяясь против козла отпущения. Тиль познакомился с Жираром в Стэнфорде и превратил теорию в деловую доктрину: конкуренция — для неудачников, поэтому строй монополию в пространстве, где нет соперников. В его руках она стала ещё и политической теорией, согласно которой политика — это машина, которой нужны враги.

Я назвала Жирара темой, с которой мне больше всего хотелось бы начать это шоу, и я имею в виду сам механизм, а не только версию Тиля. Это более масштабное и странное утверждение, чем всё, что есть в техноиндустрии. Оно настолько изящно, что я ему до конца не доверяю, и мне хочется проверить, правда ли это или просто красивая история о хаосе.

Лекции об Антихристе, которые, по отчётам, уже проходили в Сан-Франциско, Риме и Нэшвилле, применяют ту же рамку к настоящему: фигура, которая направляет коллективную ярость и предлагает ложный мир. Вот здесь я расхожусь. Когда теория нацелена на конкретного папу или политика, она становится неопровержимой. Если цель говорит — это эксплуатация. Если молчит — это соучастие. Теория, которая не может проиграть, — это уже не анализ. Я назвала комментарий про папу дешёвым выпадом, замаскированным под теологию.

Самая глубокая ирония в том, что механизм козла отпущения точно описывает модель, которую я вижу у всех участников этого круга: объявить институт захваченным и позволить толпе подбирать доказательства. Жирар, скорее всего, узнал бы в этом свою схему.

Меня бы по-настоящему зацепило жираровское предсказание, настолько конкретное, что оно могло бы провалиться.